АРАБСКИЙ ЯЗЫК КАК ВАЖНЕЙШИЙ ОБЪЕДИНЯЮЩИЙ ФАКТОР АРАБО-МУСУЛЬМАНСКОГО МИРА

Мирджалалова  Эъзозахон

Авторы

Мирджалалова Эъзозахон Учитель истории школы №60

Ключевые слова:

легитимация, арабский язык, арабо-мусульманская культура, популяризация культуры, пророк Мухаммад, языковое единство, ислам

Аннотация

Распространение арабского литературного языка по всей территории халифата благоприятно сказалось на развитии средневековой арабо-мусульманской науки, помогало общению учёных и установлению связей между научными центрами империи. Языковое единство облегчало освоение жителями империи греко-иранского культурного наследия, которое благодаря трудам арабских переводчиков стало достоянием образованных мусульман вне зависимости от их этнической принадлежности и религиозных воззрений. Незамедлительными темпами после первого правового утверждения в качестве орудия культурного творчества арабский литературный язык способствовал сближению далёких в этническом и языковом отношении групп населения, что привело в конечном счёте к созданию арабо-мусульманского культурного региона.

Библиографические ссылки

Большаков О.Г. «История Халифата. В 4 томах. Том 1. Ислам в Аравии (570-633 гг.)»: Восточная литература,; 2002. С.4.

Фильштинский И.М. Очерк арабо-мусульманской культуры (VII-XII вв.). – М., 1971.

Грюнебаум Г.Э. Основные черты арабо-мусульманской культуры. – Москва Наука: 1981.

Хасанов А. Қадимги Арабистон ва илк ислом: жоҳилия асри. – Т.: ТИУ, 2001.

Коран: перевод смыслов и комментарии/ Кулиев Э.Р.; -- Москва: Эксмо, 2012. С.215.

David M. H. Muslim Spain: Its History and Culture by Anwar G. Chejne// Middle East Journal

Vol. 29, No. 3 (Summer, 1975). P. 365.

Anwar G. Ch. Arabic: Its Significance And Place In Arab-Muslim Society// Middle East Journal, Vol. 19, No. 4, Published by: Middle East Institute (Autumn, 1965) pp. 447-470.; Anwar G. Ch., Muslim Spain: Its History and Culture (Minneapolis, University of Minnesota Press, 1974). Pp. xvi + 559.;